الثلاثاء، 10 فيفري، 2009

البصمة التونسية على السلطة الفلسطينية


غادر أعضاء السلطة الفلسطينية تونس منذ أكثر من من عشر سنين ولكن يبدو أن احتكاكهم بالسلطات التونسية وأساليب عملها السياسي والأمني والدعائي لا يزال تأثيره متواصلاً.

طالعتنا وكالة الأنباء أمس بأن معتقلاً فلسطينياً بأحـد سجون السـلطة الفلسطينية في جنين شمال الضفة الغربية إنتحر يوم الأحد 8-2-2009 بعد يومان من اعتقاله !

لو لم تخبرنا الأجهزة الأمنية في الدولة العباسية أن الفقيد لم يعتقل لإرتباطه بأي قضايا سياسية وإنما لارتكابه مخالفات للقانون لقلنا لابد أنه عميل للصهاينة فضل الإنتحار على عار الفضيحة !

ولكن المدهش في الأمر أن الشاب محمد الحاج (30 عاما) هو شقيق الشيخ عبد الباسط الحاج المتحدث باسم حماس في جنين والمعتقل في سجن النقب الصحراوي. كما أن الشهيد نفسه ينتمي لحركة حماس وتبدو علامات التعذيب واضحة وظاهرة على جسده.

بالطبع نفى جهاز الأمن الوقائي في بيان صدر عنه تعرض الحاج للتعذيب، أما على شكون إتجد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المصدر

الجمعة، 6 فيفري، 2009

تشغيل الشباب، أولويتنا الأولى



كما هو واضح، الصورة أعلاه منقولة من صفحة على الفايسبوك. لن أعلق على التدخل الرشيق لعادل الذي يبدو أنه متحصل على الحزام البنفسجي في فن التبندير ورفع القفة لوزن أقل من 77 كغ. ولكن أرجو منكم تحليل التعليق الثاني :السيد حسب ما يقول، الأول على الدفعة ورغم ذلك يتوسل في وظيفة من عند رئيس الدولة.


إذا كان الأول على الدفعة يقول : لله خدمة لله، ماني وليدك حن علي، مالا أش يعملوا جماعة عشرة الحاكم وأين هي إنجازات التغيير في ميدان التعليم ؟؟؟


إذا كان أصحاب الشهادات العليا يتعاملون مع رئيس الجمهورية كموزع للعطايا والهبات موش خير كان نرجعو إلى عهد : أعطوه وزنه ذهباً ؟

الثلاثاء، 3 فيفري، 2009

كيف يكون الكافر منصفاً


الوليد إبن المغيرة، لقب بالوحيد لأنه كان يكسو الكعبة وحده عاما وتكسوها قبائل قريش عاما. كان أكثر القوم مالاً وولداً، وأعلمهم بالشعر : رجزاً وقصائداً.
لم كثر حديث الناس عن بلاغة القرءان وفصاحته ذهب الوليد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: هات ما عندك يا محمد فقرأ عليه سورة فصلت حتى قوله تعالى : فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ فقال: حسبك حسبك، أنشدك الله والرحم. ثم انطلق حتى أتى مجلس قومه فقال : والله لقد سمعت من محمد آنفاً كلاماً ما هو من كلام الأنس ولا من كلام الجن. إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق وإنه ليعلو ولا يعلى عليه، وإنه ليحكم ما تحته.

ثم انصرف إلى منزله فقالت قريش صبأ والله الوليد، وهو ريحانة قريش والله لتصبأن قريش كلها فقال أبو جهل أنا أكفيكموه فانطلق فقعد إلى جنب عمه الوليد حزيناً فقال له الوليد مالي أراك حزيناً يا ابن أخي ؟ فقال : وما يمنعني أن أحزن ؟ وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك على كبر سنك ويزعمون أنك زينت كلام محمد وإنك تدخل على ابن أبي كبشة وابن قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال : ألم تعلم قريش أني من أكثرها مالاً وولداً ؟ وهل شبع محمد وأصحابه ليكون لهم فضل ؟ ثم قام مع أبي جهل حتى أتى مجلس قومه فقال لهم : تــزعمون أن محمداً مجنون فهل رأيتموه يـحنق قــط ؟ قــالوا اللهم لا، قــال : تــــزعمون أنه كاهن فهل رأيتموه تكهن قط ؟ قالوا اللهم لا، قــال : تــــزعمون أنه كذاب فهل جربتم عليه شيئاً من الكذب ؟ قالوا لا ، فقالت قريش للوليد فما هو ؟ فتفكر في نفسه ثم نظر وعبس فقال : ما هو إلا ساحر أما رأيتموه يفرق بين الرجل وأهله وولده ومواليه.

إن الوليد إبن المغيرة، منعه الكبر الذي استشرى في قلبه من أن يسلم ولكنه رغم ذلك لم يقدح في القرءان ولم يدعي أن فيه ركاكة في المعاني أو الألفاظ أو أخطاءً لغوية (وكيف يمكن أن يكون فيه أخطاء وقد استمدت قواعد النحو والصرف من القرءان)
ولكن لإصراره على الكفر نزل فيه قول الله تعالى : ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا (12)وَبَنِينَ شُهُودًا (13) وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا (14) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (15) كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآَيَاتِنَا عَنِيدًا (16) سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا (17) إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ (25) سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (27) لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (29) المدّثر